17.06.2025
Global Platform for Economic Development: Goals, Means, Results
Today’s phase of human development is characterized by technological superiority alongside spiritual decline in the “golden billion” countries. The globalists’ agenda of “capturing the future” encounters a fundamental contradiction of our era — while a global division of labor system and neural network tools for designing a har- monious future for humanity already exist, the architects of the “new world order” pursue population reduction on the planet. What’s needed instead is a strategy for peaceful human progress that appeals to the peoples worldwide.
The rapid advancement in agricultural, industrial, and computer technolo- gies makes it feasible to program economic and social development that ensures decent standards of living while preserving both natural biodiversity and the plan- et’s ethnic and cultural heritage. Russia, with its breakthrough economic and social development experience fr om the Soviet era, has a distinctive role in creating a civilizational alternative. Even its most unbridled critics like Zbigniew Brzeziński acknowledged this, saying “Russia will have to fulfill some mission, implement a global strategy, and possibly find an ideological foundation.” The platform for civilizational programming could become this strategy.
Goals of Creating a Civilizational Programming Platform
Both in Russia and globally, there is an increasing demand for projects that can unite humanity through humanism and traditional values. This requires developing a program to take control of humanity’s development in the 21st century. Such a program should be science based, precisely defined both quantitatively and quali- tatively, comprehensible and appealing to each Earth inhabitant, and also benefi- cial for all humanity. The first step is to define reasonable needs across all human strata and determine how to align everyone’s interests for harmonious individual development. Creating an appealing vision of the future and a roadmap to achieve it will require mobilizing international experts on a platform basis.
Economics and politics are deeply interconnected but share a common flaw at national and bloc levels — global society actors pursue self-interests while compet- ing for limited resources. This leads to arms races, duplicated scientific and techni- cal work, and inefficient use of humanity’s primary resource — the power of reason. The best Western thinkers like Pierre Teilhard de Chardin and Albert Schweitzer took a more holistic approach to civilizational development. In The Phenomenon of Man. The Divine Milieu, Chardin established noospherism as a “Universe perme- ated by God,” while Schweitzer in Civilization and Ethics articulated the “Rever- ence for Life” principle as humanity’s responsibility toward all living things on the planet.
Vladimir Vernadsky made crucial contributions to scientific theories about a harmonious planetary future by developing a new philosophical doctrine of the noosphere — the era of reason. According to Vernadsky, humanity’s future objec- tive is to transform nature and build a fair noospheric community wh ere the world order rests on these principles:
1. Equality among people of all races and religions;
2. Preservation of natural and ethnocultural diversity;
3. Advancement of sciences and development of new energy sources;
4. Expanding public participation in political life;
5. Exchange of information between countries to prevent wars;
6. Active transformation of the biosphere and space exploration.
The Soviet-era civilizational experiment represented a practical example of a fundamentally new civilization based on universal equality and successfully demonstrating the possibility of controlled socio-economic development across much of Eurasia.
The Soviet experience succeeded largely by establishing high economic and social standards. A systemic understanding of living nature’s evolutionary laws and planetary intelligence is a key to preserving the biosphere and humanity’s peaceful coexistence. This requires reconceptualizing the phenomenon of “civilization” as a unified noospheric organism, independent of its historical, national, government, and bloc organizational forms.
This approach isn’t novel: in The Phenomenon of Man, Pierre Teilhard de Char- din postulates the noosphere’s inevitable development fr om the “Alpha Point,” wh ere instinct predominates on the planet, to the “Omega Point,” where human-
ity evolves through synergy of individual minds linked by love, achieving organic unity in the noospheric universe. The emergence of self-learning quantum neural networks with nearly limitless capabilities for modeling planetary ecosystems and programming their integrated development provides an objective prerequisite for addressing this super-complex challenge.
Platform Tools for Civilizational Programming
The established matrices for global division of labor as well as worldwide infor- mation and communication systems have already created a unified, interdependent world. Thus, the traditional model of studying modern civilizations as opposing civilizational entities — empires, world-systems, super-ethnoses, super-consortia
— should shih toward studying and programming humanity as a stratified yet uni- fied planetary phenomenon of evolving reason. This aligns with organicism as a methodological principle, viewing the noosphere as a single organism comprised of separate organs forming a whole thing where nothing is superfluous nor useless. Applied to human civilization, this approach identifies differences, commonalities, and interaction patterns across all strata — fr om an individual to the noosphere.
The term “social stratification,” denoting society’s structure, originates fr om geology, wh ere it describes the Earth’s layers according to their formation time. Social stratification divides society into specialized groups and classes, arranged vertically (social hierarchy) or by social status criteria — property, management, etc. Employing one or even multiple criteria cannot ultimately yield a comprehensive, ordered system of planetary society. We must rethink human civilization’s “organ- ism” as part of the biosphere, whose laws largely determine humanity’s existence as a continuously self-reproducing intelligent entity seeking harmony with nature and fellows across all strata of modern civilization.
Below is a table showing averaged quantitative parameters of humanity’s sub- systems (strata) as a unified organism:
Different social strata’s interests cannot fully align due to their varying tem- poral cycles and territorial scope. However, we can establish desired parameters for a defined future date — such as 2050 — and then program their progressive harmonization. This requires a global platform system of values, global goal-setting, authority, and effective use of planetary resources.
The theoretical platform for setting civilizational standards will combine sev- eral methodological principles:
1. Civilizational ontologization to define a system of values, goals, and imple- mentation tools to achieve them;
2. Stratification of social formations to identify and harmonize human exis- tence at all levels — individual, family, workshop, city, industry (region), country, noosphere;
3. Standardization of life cycles to set quantitative and qualitative develop- ment indicators for all strata;
4. Noospheric praxeology as a framework for accounting and reconciling all planetary ecosystem interests.
The ontological basis for international expert collaboration as to civilization programming should be the conceptual framework presented in Valery Zakharov’s Nomology: The Orderliness of Social Being. This work outlines a coherent and con- sistent theory about reproducing and renewing social existence based on histor- ically defined environmental parameters, property relations, state structures, and reproductive sphere conditions.
The most productive approach for setting target parameters for the life cycles across all strata and noospheric existence as a whole is the idealized design meth- odology. Detailed in Russell Ackoff’s Idealized Design: How to Dissolve Tomorrow’s Crisis Today, this method allows to model future functionality and life cycle param- eters while considering emerging industrial technologies.
Andrei Khrennikov’s technology presented in his book Social Laser offers valuable social programming methods. Social quantization strengthens coordi- nated social actions, formalizes noosphere modeling processes, and solves equa- tions of formatting a future wh ere social status corresponds to one’s contribution to societal improvement.
Creating an integrated program for the civilizational development of states being at different socio-economic levels requires:
1. Environmental assessment;
2. Mineral and renewable resource auditing;
3. Inventorying existing and emerging industrial technologies;
4. Coordinating national socio-economic development plans;
5. AI-powered ecosystem habitat modeling.
Results of Creating a Civilizational Programming Platform
Humanity is now capable of programming its global development to meet its needs without damaging the Earth’s ecosystems while achieving key goals:
1. Preserving the capacity of natural bioresource systems;
2. Efficiently managing non-renewable resources of the planet;
3. Maximizing renewable energy use;
4. Optimizing reasonable human needs considering modern and promising technological capabilities;
5. Harmonizing humanity’s spiritual values.Combining social programming methods, idealized design, ontological ordering, and AI-based predictive model- ing with quantum computing will form the civilizational programming foundation. Progressive reverse optimization of global processes from an idealized future (one generation ahead) to present conditions will quickly establish global projectivity — perhaps as Civilizational Standard 2050 — forming a new global power center that offers an alternative to Western models while complementing Eastern approaches. To organize this work, an International Center for Civilizational Programming should be established by 2025, perhaps on the basis of a development institution, for example, at the National Center Russia. Project outcomes will include: plan- etary biodiversity preservation, ethnocultural wealth enhancement, and human- ity’s spiritual development. For Russia, this project offers global agency, while its allies and partners will strengthen sovereignty and accelerate social and economic
breakthrough during the second quarter of the 21st century.
The rapid advancement in agricultural, industrial, and computer technolo- gies makes it feasible to program economic and social development that ensures decent standards of living while preserving both natural biodiversity and the plan- et’s ethnic and cultural heritage. Russia, with its breakthrough economic and social development experience fr om the Soviet era, has a distinctive role in creating a civilizational alternative. Even its most unbridled critics like Zbigniew Brzeziński acknowledged this, saying “Russia will have to fulfill some mission, implement a global strategy, and possibly find an ideological foundation.” The platform for civilizational programming could become this strategy.
Goals of Creating a Civilizational Programming Platform
Both in Russia and globally, there is an increasing demand for projects that can unite humanity through humanism and traditional values. This requires developing a program to take control of humanity’s development in the 21st century. Such a program should be science based, precisely defined both quantitatively and quali- tatively, comprehensible and appealing to each Earth inhabitant, and also benefi- cial for all humanity. The first step is to define reasonable needs across all human strata and determine how to align everyone’s interests for harmonious individual development. Creating an appealing vision of the future and a roadmap to achieve it will require mobilizing international experts on a platform basis.
Economics and politics are deeply interconnected but share a common flaw at national and bloc levels — global society actors pursue self-interests while compet- ing for limited resources. This leads to arms races, duplicated scientific and techni- cal work, and inefficient use of humanity’s primary resource — the power of reason. The best Western thinkers like Pierre Teilhard de Chardin and Albert Schweitzer took a more holistic approach to civilizational development. In The Phenomenon of Man. The Divine Milieu, Chardin established noospherism as a “Universe perme- ated by God,” while Schweitzer in Civilization and Ethics articulated the “Rever- ence for Life” principle as humanity’s responsibility toward all living things on the planet.
Vladimir Vernadsky made crucial contributions to scientific theories about a harmonious planetary future by developing a new philosophical doctrine of the noosphere — the era of reason. According to Vernadsky, humanity’s future objec- tive is to transform nature and build a fair noospheric community wh ere the world order rests on these principles:
1. Equality among people of all races and religions;
2. Preservation of natural and ethnocultural diversity;
3. Advancement of sciences and development of new energy sources;
4. Expanding public participation in political life;
5. Exchange of information between countries to prevent wars;
6. Active transformation of the biosphere and space exploration.
The Soviet-era civilizational experiment represented a practical example of a fundamentally new civilization based on universal equality and successfully demonstrating the possibility of controlled socio-economic development across much of Eurasia.
The Soviet experience succeeded largely by establishing high economic and social standards. A systemic understanding of living nature’s evolutionary laws and planetary intelligence is a key to preserving the biosphere and humanity’s peaceful coexistence. This requires reconceptualizing the phenomenon of “civilization” as a unified noospheric organism, independent of its historical, national, government, and bloc organizational forms.
This approach isn’t novel: in The Phenomenon of Man, Pierre Teilhard de Char- din postulates the noosphere’s inevitable development fr om the “Alpha Point,” wh ere instinct predominates on the planet, to the “Omega Point,” where human-
ity evolves through synergy of individual minds linked by love, achieving organic unity in the noospheric universe. The emergence of self-learning quantum neural networks with nearly limitless capabilities for modeling planetary ecosystems and programming their integrated development provides an objective prerequisite for addressing this super-complex challenge.
Platform Tools for Civilizational Programming
The established matrices for global division of labor as well as worldwide infor- mation and communication systems have already created a unified, interdependent world. Thus, the traditional model of studying modern civilizations as opposing civilizational entities — empires, world-systems, super-ethnoses, super-consortia
— should shih toward studying and programming humanity as a stratified yet uni- fied planetary phenomenon of evolving reason. This aligns with organicism as a methodological principle, viewing the noosphere as a single organism comprised of separate organs forming a whole thing where nothing is superfluous nor useless. Applied to human civilization, this approach identifies differences, commonalities, and interaction patterns across all strata — fr om an individual to the noosphere.
The term “social stratification,” denoting society’s structure, originates fr om geology, wh ere it describes the Earth’s layers according to their formation time. Social stratification divides society into specialized groups and classes, arranged vertically (social hierarchy) or by social status criteria — property, management, etc. Employing one or even multiple criteria cannot ultimately yield a comprehensive, ordered system of planetary society. We must rethink human civilization’s “organ- ism” as part of the biosphere, whose laws largely determine humanity’s existence as a continuously self-reproducing intelligent entity seeking harmony with nature and fellows across all strata of modern civilization.
Below is a table showing averaged quantitative parameters of humanity’s sub- systems (strata) as a unified organism:
Different social strata’s interests cannot fully align due to their varying tem- poral cycles and territorial scope. However, we can establish desired parameters for a defined future date — such as 2050 — and then program their progressive harmonization. This requires a global platform system of values, global goal-setting, authority, and effective use of planetary resources.
The theoretical platform for setting civilizational standards will combine sev- eral methodological principles:
1. Civilizational ontologization to define a system of values, goals, and imple- mentation tools to achieve them;
2. Stratification of social formations to identify and harmonize human exis- tence at all levels — individual, family, workshop, city, industry (region), country, noosphere;
3. Standardization of life cycles to set quantitative and qualitative develop- ment indicators for all strata;
4. Noospheric praxeology as a framework for accounting and reconciling all planetary ecosystem interests.
The ontological basis for international expert collaboration as to civilization programming should be the conceptual framework presented in Valery Zakharov’s Nomology: The Orderliness of Social Being. This work outlines a coherent and con- sistent theory about reproducing and renewing social existence based on histor- ically defined environmental parameters, property relations, state structures, and reproductive sphere conditions.
The most productive approach for setting target parameters for the life cycles across all strata and noospheric existence as a whole is the idealized design meth- odology. Detailed in Russell Ackoff’s Idealized Design: How to Dissolve Tomorrow’s Crisis Today, this method allows to model future functionality and life cycle param- eters while considering emerging industrial technologies.
Andrei Khrennikov’s technology presented in his book Social Laser offers valuable social programming methods. Social quantization strengthens coordi- nated social actions, formalizes noosphere modeling processes, and solves equa- tions of formatting a future wh ere social status corresponds to one’s contribution to societal improvement.
Creating an integrated program for the civilizational development of states being at different socio-economic levels requires:
1. Environmental assessment;
2. Mineral and renewable resource auditing;
3. Inventorying existing and emerging industrial technologies;
4. Coordinating national socio-economic development plans;
5. AI-powered ecosystem habitat modeling.
Results of Creating a Civilizational Programming Platform
Humanity is now capable of programming its global development to meet its needs without damaging the Earth’s ecosystems while achieving key goals:
1. Preserving the capacity of natural bioresource systems;
2. Efficiently managing non-renewable resources of the planet;
3. Maximizing renewable energy use;
4. Optimizing reasonable human needs considering modern and promising technological capabilities;
5. Harmonizing humanity’s spiritual values.Combining social programming methods, idealized design, ontological ordering, and AI-based predictive model- ing with quantum computing will form the civilizational programming foundation. Progressive reverse optimization of global processes from an idealized future (one generation ahead) to present conditions will quickly establish global projectivity — perhaps as Civilizational Standard 2050 — forming a new global power center that offers an alternative to Western models while complementing Eastern approaches. To organize this work, an International Center for Civilizational Programming should be established by 2025, perhaps on the basis of a development institution, for example, at the National Center Russia. Project outcomes will include: plan- etary biodiversity preservation, ethnocultural wealth enhancement, and human- ity’s spiritual development. For Russia, this project offers global agency, while its allies and partners will strengthen sovereignty and accelerate social and economic
breakthrough during the second quarter of the 21st century.
Современный этап развития человечества характеризуется технологическим превосходством и духовной деградацией стран «золотого миллиарда». Поставленная глобалистами задача «захвата будущего» наталкивается на основное противоречие эпохи: уже создана мировая система разделения труда и нейросетевые инструменты программирования гармоничного будущего для всего человечества, однако архитекторы «нового мирового порядка» преследуют цель снижения численности населения планеты. Этому должна быть противопоставлена привлекательная для народов мира стратегия обеспечения мирного прогресса человечества.
Ускорение развития аграрных, промышленных и компьютерных технологий делают реальным программирование экономического и социального развития для обеспечения достойного уровня жизни, сохранения природного биоразнообразия и этнокультурного богатства планеты. России, имеющей прорывной опыт экономического и социального развития советского периода, принадлежит особая роль в деле создания цивилизационной альтернативы. Это признавали даже самые оголтелые ее противники, например, Збигнев Бжезинский: «России придётся выполнить какую-то миссию, осуществлять глобальную стратегию и возможно обрести идеологическую основу». Такой стратегией может стать создание платформы цивилизационного программирования.
Цели создания платформы цивилизационного программирования
В России и мире усиливается запрос на проектность, способную объединить человечество на основе гуманизма и традиционных ценностей. Для этого необходимо разработать программу перехвата управления развитием человечества в XXI веке. Она должна быть научно обоснованной, количественно и качественно определенной, понятной и привлекательной для каждого Землянина и выгодной всему человечеству. Для начала надо задать разумные потребности всех страт человечества и определить, как можно привести к общему знаменателю интересы всех для гармоничного развития каждого. Создание привлекательного образа будущего и программы его достижения потребует мобилизации международного экспертного сообщества на платформенной основе.
Экономика и политика тесно переплетены, но имеют общий изъян на страновом и блоковом уровнях: субъекты мирового социума преследуют свои эгоистические интересы в условиях соперничества за ограниченные ресурсы. Это приводит к гонке вооружений, дублированию научно-технических работ и нерациональному использованию главного ресурса человечества – силы разума. Более широко на проблематику цивилизационного развития смотрели лучшие представители западной цивилизации Пьер Терьяр де Шарден и Альберт Швейцер. Первый в книге «Феномен человека. Божественная среда» заложил основы ноосферизма как «Вселенной, пронизанной Богом», а второй в «Культуре и этике» обосновал принцип «Благоговения перед жизнью» как ответственность человечества перед живым на планете во всех его проявлениях.
Особая роль в создании научно обоснованного учения о гармонично устроенном планетарном будущем принадлежит В. И. Вернадскому, который разработал новое философское учение об эпохе разума – ноосфере. По В. И. Вернадскому целью будущей деятельности человечества является преобразование природы и строительство справедливого ноосферного сообщества, в котором будущий миропорядок будет строиться на следующих принципах:
Равенство людей всех рас и религий;
Сохранение природного и этнокультурного разнообразия;
Развитие точных и естественных наук и освоение новых источников энергии;
Расширение роли народных масс в политической сфере;
Информационный обмен между странами для предупреждения войн;
Активное преобразование биосферы и выход в Космос.
Практическим примером принципиально нового цивилизационного устройства на основе всеобщего равноправия стал цивилизационный эксперимент советского периода, успешно продемонстрировавший возможность управляемого социально-экономического развития на большей части Евразии.
Успеху советского опыта во многом способствовало задание высоких экономических и социальных стандартов. Гарантией сохранения биосферы и мирного сосуществования человечества с самим собой, является системное представление о законах эволюции живой природы и планетарного разума. Это потребует нового осмысления феномена «цивилизация» как единого ноосферного организма безотносительно к историческим, национальным, государственным и блоковым формам его организации.
Такой подход не является чем-то принципиально новым: в «Феномене человека» Пьер Тейяр де Шарден постулирует неизбежность развития ноосферы от «Точки Альфа», в которой на планете преобладает инстинктивное, до «Точки Омега», в которой человечество в ходе эволюции из синергии индивидуальных человеческих сознаний, связанных любовью, обретёт органическое единство в ноосферном универсуме. Объективной предпосылкой решения этой сверхсложной задачи стало появление самообучающихся квантовых нейросетей с практически безграничными возможностями моделирования планетарных экосистем и программирования их интегрированного развития.
Платформенные средства цивилизационного программирования
Созданные матрицы мирового разделения труда, глобальные инфокоммуникационные системы уже сделали мир единым и взаимозависимым. Поэтому традиционный подход к исследованию современных цивилизаций, как противостоящих друг другу цивилизационных субъектов – империй, мир-систем, суперэтносов, сверхконсорций, следует сменить на изучение и программирование человечества как стратифицированного, но единого планетарного феномена эволюции разума. Этому подходу соответствует «органицизм» как методологический принцип, согласно которому ноосфера представляет собой единый организм, состоящий из отдельных органов, но в целом они представляют одно целое, в котором нет ничего ни лишнего, ни бесполезного. Применительно к человеческой цивилизации этот подход предполагает выявление различий, общего и особенностей взаимодействия на всех стратах - уровнях бытия мирового сознания от индивида до ноосферы.
Термин «социальная стратификация», обозначающий социальную структуру общества, заимствован социологией из геологии, где он обозначает последовательность расположения пластов Земли по времени их формирования. Социальная стратификация — это деление общества на специальные группы и классы, выстроенные по вертикали (социальная иерархия) или по критериям социального статуса – имущественному, управленческому и т.п. Задание одного или даже нескольких критериев не может дать исчерпывающего результата в форме универсальной и упорядоченной системы планетарного социума. Необходимо переосмысление строения «организма» человеческой цивилизации как части биосферы, законы которой во многом определяют бытие человечества как непрерывно самовоспроизводящейся разумной сущности, стремящейся к гармонии с природой и себе подобными на всех стратах современной цивилизации.
Ниже в табличной форме приведены некоторые усредненные количественные параметры подсистем (страт) человечества как единого организма.
Интересы разных общественных страт не могут полностью совпадать, т.к. имеют разные циклы по продолжительности во времени и территориальному охвату. Однако ничто не мешает задать их желаемые параметры на определенную дату в будущем, например в 2050 году, а затем запрограммировать их поэтапную гармонизацию. Это возможно сделать только на базе глобальной платформенной системы ценностей, глобального целеполагания, полномочности и эффективного использования планетарных ресурсов.
Теоретической платформой цивилизационной стандартизации станет сочетание нескольких методологических принципов:
Цивилизационная онтологизация как способ задания комплекса ценностей, целей и инструментов их достижения;
Стратификация социальных образований, как способ выделения и гармонизации всех уровней человеческого бытия – индивида, семьи, цеха, города, отрасли (региона), страны, ноосферы;
Стандартизация жизненных циклов, как способ задания количественных и качественных показателей развития всех страт;
Ноосферная праксиология как способ учета и согласования интересов всех экосистем планеты.
Онтологической основой работы экспертов разных стран над проектом цивилизационного программирования целесообразно сделать понятийно-терминологический аппарат, представленный в труде В.К. Захарова «Номология. Упорядоченность общественного бытия». В нем изложены основы согласованной и внутренне непротиворечивой теории о способах воспроизведения и обновления общественного бытия на основе исторически заданных параметров окружающей среды, отношений собственности, государственного устройства и состояния воспроизводственной сферы.
Наиболее продуктивным способом задания целевых параметров жизненных циклов всех страт и ноосферного бытия в целом является метод идеализированного проектирования. Этот метод детально описан в книге «Идеализированное проектирование: как предотвратить завтрашний кризис» Рассела Аккофа. Он позволяет моделировать будущий функционал и параметры жизненных циклов с учетом возможностей перспективных промышленных технологий.
Для работы над проектом полезна будет технология социального программирования, представленная в книге А. Хренникова «Социальный лазер». Социальное квантование позволяет стимулировать усиление согласованных социальных действий, формализовать процессы моделирования ноосферы и решить уравнения форматирования будущего, в котором социальный статус каждого определялся бы его вкладом в улучшение социума.
Создание интегрированной программы цивилизационного развития разных по уровню социально-экономического развития государств потребует:
Оценки состояния окружающей среды;
Проведения аудита минеральных и возобновляемых ресурсов;
Создания перечней имеющихся и перспективных промышленных технологий;
Координации национальных планов социально-экономического развития;
Экосистемного моделирования среды обитания с применением средств искусственного интеллекта.
Результаты создания платформы цивилизационного программирования
Человечество сегодня способно программировать собственное развитие на глобальном уровне для удовлетворения своих потребностей без ущерба экосистемам Земли для достижения значимых целей:
Сохранения производительной силы естественных биоресурсных систем;
Эффективного и рачительного использования не возобновляемых ресурсов планеты;
Максимального использования источников возобновляемой энергии;
Оптимизации разумных потребностей человечества с учетом возможностей современных и перспективных технологий;
Гармонизации духовных ценностей рода человеческого.
Сочетание методов социального программирования, идеализированного проектирования, онтологического упорядочивания и использование возможностей предсказательного моделирования на базе искусственного интеллекта и квантовых вычислительных мощностей станет основой цивилизационного программирования. Поэтапная обратная оптимизация глобальных процессов из заданного через одно поколение идеализированного будущего в настоящее позволит в короткие сроки обрести глобальную проектность, например, в форме «Цивилизационного стандарта 2050» для формирования нового глобального центра силы, альтернативного западному и комплиментарного восточному.
Для организации работ по проекту целесообразно создание в 2025 году международного Центра цивилизационного программирования на базе одного из институтов развития, например, Национального центра «Россия». Результатами проекта станут: сохранение планетарного биоразнообразия, приумножение этнокультурного богатства и духовное развитие человечества. России работа над проектом позволит обрести глобальную субъектность, а ее союзникам и партнерам - укрепить суверенитет и совершить рывок в социальной и экономической сферах во второй четверти XXI века.
Читать весь текст
Социальные сети Instagram и Facebook запрещены в РФ. Решением суда от 21.03.2022 компания Meta признана экстремистской организацией на территории Российской Федерации.